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对此事态度的诏书。
他提着笔，心中却想着前世种种，后世种种，一时间，胸膛都有些闷的慌了。
此事，处罚如此之重，完全是刘彻自己一意孤行决定下来的。
当然，这之中，也有着许多政治博弈与利益交换。
但，倘若不是他坚持如此，处罚根本不会这么重，甚至，很可能是高高举起，轻轻放下。
然而，当他自己走进太庙面壁思过，表明了他对此事决不妥协，宁肯自己名声被污，也要一查到底，处罚所有责任人后，整个朝野都不得不妥协。
皇帝都错了！
你们敢说没错？
不想活了是吧？
由此，才有了这样的处置。
没有人知道，刘彻为何反应如此大。
只有他自己知道。
“倘若身为国家统治者，享受万民供奉，手执天下权柄，而不能保护自己的子民，免遭外敌侮辱，杀戮与抢掠，这样的统治者，要它何用？”
“朕受命于天既寿永昌，统治这元元万民，岂肯沽名学蟹帝？”刘彻冷笑一声，在帛书上一挥而就，写下这诏书，然后，交给身边的王道，吩咐着：“拿去，交给少府润色，然后公布天下，张贴全国郡国露布之下，好叫天下人知道，朕的意思！”
“诺！”
第二日，长安的露布下，就出现了一张新的天子诏书。
“朕闻之昔汤曰：汝不能敬命，予大罚齑之，无有攸赦！善哉！朕自受命于先帝以来，夙兴夜寐，战战兢兢，如履簿冰，恐朕之不德，以羞先帝之遗德也。
古者圣王，皆以生民为要，视民若子女骨肉；太宗孝文皇帝故诏：天生蒸民，以置君而养治之。
朕受命以来，追思三代，俯察先王治政之得失，其皆曰：首在生民……
朕受命于天，天命朕以牧狩九州，凡九州中国之子民，皆朕子民，伤朕子民，如伤朕臂膀！
今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日或忘于心，乃诏示天下元元万民，四夷诸国，自今往后，敢有伤朕子民者——虽天涯海角，朕必遣大军诛之！
勿谓言之不预也！
此诏。
丁亥年，夏，五月，甲子！”
因为是甲子日明发天下，史称甲子诏谕。
这道诏书，深深影响了此后无数年汉室政策，因此发动的战争不计其数。
这些都是后话，暂且不提。
因此之故，六月初，刘彻下诏，改元元德，以丁亥年为元德元年，大赦天下，赐孤寡布帛酒肉。
所谓元德，刘彻在改元诏书中亲自予以解释——元者，一元复始，万象更新。德者，以安民为德，保民为德，护民为德，养民为德，治民为德。
这也大概是刘彻这个天子，第一次颁布关于他的治政理论以及治政思路的国策性质的诏书。
因为邻近考举，长安士子云集，这道诏书一出，顿时就引发了无数人的关注，
或有人为之感动，发誓报效圣王。
也有人眼珠子一转，觉得这是一个投机的好机会。
更有人不以为意，依旧我行我故。
但无论如何，刘彻的这道改元诏书与之前的甲子诏书，二位一体，将他的思路与政略，阐述给了所有参考士子。
他们愿意也好，不愿意也罢，都得按照这个调调来参考。
一如唐代考经贴，两宋考经义，明清论八股。
规矩就划在这里了。
想当官，就照着我的规则来！
不然，爱干嘛干嘛！(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
...
对此事态度的诏书。
他提着笔，心中却想着前世种种，后世种种，一时间，胸膛都有些闷的慌了。
此事，处罚如此之重，完全是刘彻自己一意孤行决定下来的。
当然，这之中，也有着许多政治博弈与利益交换。
但，倘若不是他坚持如此，处罚根本不会这么重，甚至，很可能是高高举起，轻轻放下。
然而，当他自己走进太庙面壁思过，表明了他对此事决不妥协，宁肯自己名声被污，也要一查到底，处罚所有责任人后，整个朝野都不得不妥协。
皇帝都错了！
你们敢说没错？
不想活了是吧？
由此，才有了这样的处置。
没有人知道，刘彻为何反应如此大。
只有他自己知道。
“倘若身为国家统治者，享受万民供奉，手执天下权柄，而不能保护自己的子民，免遭外敌侮辱，杀戮与抢掠，这样的统治者，要它何用？”
“朕受命于天既寿永昌，统治这元元万民，岂肯沽名学蟹帝？”刘彻冷笑一声，在帛书上一挥而就，写下这诏书，然后，交给身边的王道，吩咐着：“拿去，交给少府润色，然后公布天下，张贴全国郡国露布之下，好叫天下人知道，朕的意思！”
“诺！”
第二日，长安的露布下，就出现了一张新的天子诏书。
“朕闻之昔汤曰：汝不能敬命，予大罚齑之，无有攸赦！善哉！朕自受命于先帝以来，夙兴夜寐，战战兢兢，如履簿冰，恐朕之不德，以羞先帝之遗德也。
古者圣王，皆以生民为要，视民若子女骨肉；太宗孝文皇帝故诏：天生蒸民，以置君而养治之。
朕受命以来，追思三代，俯察先王治政之得失，其皆曰：首在生民……
朕受命于天，天命朕以牧狩九州，凡九州中国之子民，皆朕子民，伤朕子民，如伤朕臂膀！
今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日或忘于心，乃诏示天下元元万民，四夷诸国，自今往后，敢有伤朕子民者——虽天涯海角，朕必遣大军诛之！
勿谓言之不预也！
此诏。
丁亥年，夏，五月，甲子！”
因为是甲子日明发天下，史称甲子诏谕。
这道诏书，深深影响了此后无数年汉室政策，因此发动的战争不计其数。
这些都是后话，暂且不提。
因此之故，六月初，刘彻下诏，改元元德，以丁亥年为元德元年，大赦天下，赐孤寡布帛酒肉。
所谓元德，刘彻在改元诏书中亲自予以解释——元者，一元复始，万象更新。德者，以安民为德，保民为德，护民为德，养民为德，治民为德。
这也大概是刘彻这个天子，第一次颁布关于他的治政理论以及治政思路的国策性质的诏书。
因为邻近考举，长安士子云集，这道诏书一出，顿时就引发了无数人的关注，
或有人为之感动，发誓报效圣王。
也有人眼珠子一转，觉得这是一个投机的好机会。
更有人不以为意，依旧我行我故。
但无论如何，刘彻的这道改元诏书与之前的甲子诏书，二位一体，将他的思路与政略，阐述给了所有参考士子。
他们愿意也好，不愿意也罢，都得按照这个调调来参考。
一如唐代考经贴，两宋考经义，明清论八股。
规矩就划在这里了。
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