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想到解缙的瞬间，莫邪就想到了解缙主编的《永乐大典》！
这部大典，囊括了当时几乎所有的书籍，从天文地理到经史子集，医药，农商，无所不包！
所以在看到不大的棺材之后，莫邪只能摇头，这么一副普通的棺木，怎么可能装得下《永乐大典》？
《永乐大典》编撰于明朝永乐年间，内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典。
初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集，全书22，937卷（目录占60卷），11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。
现在有人怀疑《永乐大典》正本在长陵，但这个尚未确定，长陵是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵寝，里面是否存在《永乐大典》还是个未知数。
现在存世的是永乐副本，不过，永乐副本却是惨遭浩劫，大多毁于战火，至今仅存800余卷，且散落于世界。
《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中，称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。
到了现在，《永乐大典》已经成为了中国文化的一个符号，但是，这个文化却是残缺不全的，所以在看到解缙的那么多著作之后，莫邪才会那么惊喜，但是，现在剩下的只有失望。
当然，能够发现解缙的手书，也是一个大收获。
解缙一生之中的所有著作，棺材之中都有收藏，其中还有解缙的手抄本。
解缙是书法大家，他的字迹，还是比较容易鉴定的。
莫邪不了解这个人，但是他是名人，所以，莫邪很轻易的就找到了，这个人在所有资料。
解缙的书法很出名，他擅长书法，小楷精绝，行草皆佳，用笔之精妙，出人意表，其草书开晚明狂草先河。
明吴宽《匏翁家藏集》称：“永乐时，人多能书，当以学士解公为首，下笔圆滑纯熟。”
何乔远《名山藏》曰：“缙学书得法于危素、周伯琦。其书傲让相缀，神气自倍。”
《自书诗卷》、《书唐人诗》、《游七星岩诗》、《宋赵恒殿试佚事》等，很多都是有历史记载，甚至是被国内博物馆收藏的珍品，所以，莫邪很容易鉴定。
《自书诗卷》是解缙在广@西、交阯为官期间所作，作品创作于永乐八年，时解缙四十二岁，恰从遥远的边陲入京奏事，之后不久即被陷入狱，五年后惨死。
这一卷书法纵横超逸，奔放洒脱，点划出规入矩，绝无草率牵强处，章法经营尤见匠心，全篇一气呵成，神气自备，显示出解缙驾御长卷游刃有余的不凡功力。
如果说跟博物馆中收藏的那副有什么不同，那么就是莫邪手边这幅，没有清安岐、乾隆、嘉庆、宣统的收藏钤印。
《游七星岩诗》也是这样，现藏于首都故宫博物院的《游七星岩诗》，纵22.8厘米，横61.2厘米，跟莫邪发现的这幅一般大小，但是，莫邪发现的这个，肯定跟博物馆中的不同，因为上面清清爽爽，并没有收藏印。
而故宫博物馆中的那部作品，曾经朱之赤、安岐、乾隆御府、顾崧、潘厚、伍俪甫、张珩等鉴藏，上钤诸家鉴藏印记共16方。
字迹相同而没有鉴藏印记，这只能说明，这些书稿字画，从来没有流传出去过。
对比了一下，莫邪发现，藏在这座棺木之中的古籍，居然比外界流传的还要好。
魔都馆藏的《宋赵恒殿试佚事》，前三行略显拘谨，自第四行起，渐趋流畅奔放，而莫邪这里这本，从开始到末尾，整个书写过程，都是运笔矫健劲拔，锋颖多变，顿挫圆转，挥洒自若。
其用墨浓而干，墨色黝黑如漆，墨韵飞动，更添风采，明显要比流传于世的那本要好。
只是鉴定了这几本字帖，莫邪就确认这是解缙的真迹，但是，鉴定出解缙的字迹之后，莫邪更加失望，当年解缙怎么就没有保留一部永乐大典？
如果他放在这里藏着一部多好？
当然，想想又觉得不太可能，几亿字，如果用毛笔抄写，得抄多长时间？那么多书本，要隐藏在哪里？
所以，莫邪停止了胡思乱想。
能够在这里发现解缙的藏书已经十分不错了，还想找到《永乐大典》，那就真的是奢望了。
虽然想是这么想，但莫邪还就是有了这种奢望，因为《永乐大典》的诱惑，实在是太大了。
“这难道是解缙衣冠冢？”莫邪喃喃自语的道。
当然，他分析着这座古墓的时候，也没有忘了收集这里的东西。
棺木自然是重新密封好，第一时间收进了空间。
其他剩下的就是一些金砖，这些全部被莫邪启出带走。
等他把这里打扫干净，仔细扫描，再也没有发现任何古物的时候，莫邪才失望的向外... -->>
想到解缙的瞬间，莫邪就想到了解缙主编的《永乐大典》！
这部大典，囊括了当时几乎所有的书籍，从天文地理到经史子集，医药，农商，无所不包！
所以在看到不大的棺材之后，莫邪只能摇头，这么一副普通的棺木，怎么可能装得下《永乐大典》？
《永乐大典》编撰于明朝永乐年间，内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典。
初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集，全书22，937卷（目录占60卷），11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。
现在有人怀疑《永乐大典》正本在长陵，但这个尚未确定，长陵是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬陵寝，里面是否存在《永乐大典》还是个未知数。
现在存世的是永乐副本，不过，永乐副本却是惨遭浩劫，大多毁于战火，至今仅存800余卷，且散落于世界。
《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中，称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。
到了现在，《永乐大典》已经成为了中国文化的一个符号，但是，这个文化却是残缺不全的，所以在看到解缙的那么多著作之后，莫邪才会那么惊喜，但是，现在剩下的只有失望。
当然，能够发现解缙的手书，也是一个大收获。
解缙一生之中的所有著作，棺材之中都有收藏，其中还有解缙的手抄本。
解缙是书法大家，他的字迹，还是比较容易鉴定的。
莫邪不了解这个人，但是他是名人，所以，莫邪很轻易的就找到了，这个人在所有资料。
解缙的书法很出名，他擅长书法，小楷精绝，行草皆佳，用笔之精妙，出人意表，其草书开晚明狂草先河。
明吴宽《匏翁家藏集》称：“永乐时，人多能书，当以学士解公为首，下笔圆滑纯熟。”
何乔远《名山藏》曰：“缙学书得法于危素、周伯琦。其书傲让相缀，神气自倍。”
《自书诗卷》、《书唐人诗》、《游七星岩诗》、《宋赵恒殿试佚事》等，很多都是有历史记载，甚至是被国内博物馆收藏的珍品，所以，莫邪很容易鉴定。
《自书诗卷》是解缙在广@西、交阯为官期间所作，作品创作于永乐八年，时解缙四十二岁，恰从遥远的边陲入京奏事，之后不久即被陷入狱，五年后惨死。
这一卷书法纵横超逸，奔放洒脱，点划出规入矩，绝无草率牵强处，章法经营尤见匠心，全篇一气呵成，神气自备，显示出解缙驾御长卷游刃有余的不凡功力。
如果说跟博物馆中收藏的那副有什么不同，那么就是莫邪手边这幅，没有清安岐、乾隆、嘉庆、宣统的收藏钤印。
《游七星岩诗》也是这样，现藏于首都故宫博物院的《游七星岩诗》，纵22.8厘米，横61.2厘米，跟莫邪发现的这幅一般大小，但是，莫邪发现的这个，肯定跟博物馆中的不同，因为上面清清爽爽，并没有收藏印。
而故宫博物馆中的那部作品，曾经朱之赤、安岐、乾隆御府、顾崧、潘厚、伍俪甫、张珩等鉴藏，上钤诸家鉴藏印记共16方。
字迹相同而没有鉴藏印记，这只能说明，这些书稿字画，从来没有流传出去过。
对比了一下，莫邪发现，藏在这座棺木之中的古籍，居然比外界流传的还要好。
魔都馆藏的《宋赵恒殿试佚事》，前三行略显拘谨，自第四行起，渐趋流畅奔放，而莫邪这里这本，从开始到末尾，整个书写过程，都是运笔矫健劲拔，锋颖多变，顿挫圆转，挥洒自若。
其用墨浓而干，墨色黝黑如漆，墨韵飞动，更添风采，明显要比流传于世的那本要好。
只是鉴定了这几本字帖，莫邪就确认这是解缙的真迹，但是，鉴定出解缙的字迹之后，莫邪更加失望，当年解缙怎么就没有保留一部永乐大典？
如果他放在这里藏着一部多好？
当然，想想又觉得不太可能，几亿字，如果用毛笔抄写，得抄多长时间？那么多书本，要隐藏在哪里？
所以，莫邪停止了胡思乱想。
能够在这里发现解缙的藏书已经十分不错了，还想找到《永乐大典》，那就真的是奢望了。
虽然想是这么想，但莫邪还就是有了这种奢望，因为《永乐大典》的诱惑，实在是太大了。
“这难道是解缙衣冠冢？”莫邪喃喃自语的道。
当然，他分析着这座古墓的时候，也没有忘了收集这里的东西。
棺木自然是重新密封好，第一时间收进了空间。
其他剩下的就是一些金砖，这些全部被莫邪启出带走。
等他把这里打扫干净，仔细扫描，再也没有发现任何古物的时候，莫邪才失望的向外... -->>
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