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“来了！”
衙门口的两声喧哗，顿时将崔耕等人的注意力统统转移了过去，诸人将眼睛齐唰唰地瞅着东门大街方向。
车辚辚，马萧萧！
锣鼓喧天，旌旗招展，领头的是六名泉州府衙的衙役，走在最前的两名衙差抬着一面硕大铜锣，每走一小段路，便连敲上九声锣，以壮声威。而尾随其后的四名衙差各有司职，两人各扛一面“肃静”“回避”牌，两人各自扛着一面官衔牌，左右两面官衔牌上各自写着“长史”、“录事参军”的官职，可见泉州府衙的长史和录事参军两名官员必在队伍其中。
六名衙差前边开道，骑马乘车的官员和朝廷仪仗紧随其后，排在队伍最后的是持戈披甲的军士，约有四五十人，应该是负责此番出行安全的泉州府驻军。
胡泽义看着渐渐逼近的长龙队伍，细细打量了一番，暗自琢磨道：“这铜锣开道响九声，这是州府衙门司马别驾公差出行的规格，看来此番朝廷派下来的内侍省宦官不过六品啊！”
官员出行仪仗中的鸣锣开道是有严格规定的，鸣锣次数的不同代表着出行官员的阶官品衔不同，最简单的辨别之法就是听铜锣声。依次由高到低，鸣锣次数也分为十三道、十一道、九道和七道，各有寓意。
比如此番仪仗中的最高官员只有泉州府衙的长史，在泉州府衙中的地位仅次于泉州刺史，品秩为正六品朝议郎。按照礼制，长史刺史出行规格只能鸣锣九道。走上一段路，敲上一回锣，这锣声只能敲九次，多一次便是僭越，少一次则会闹了笑话。
再如胡泽义他自己，如果要到清源县下辖的乡寨去巡视，很公式化的出行，那他的规格只能鸣锣七道。多一次也不行，少一次嘛，不伦不类惹人笑话。
按照后世官员的行政级别来理解就是，省级领导、市级领导、县级领导出行，都是有不同的规格。
锣声渐行渐近，不消一会儿，队伍便抵达了县衙大门。
前面六名衙役纷纷各让左右，当头一驾马车停在了县衙大门前，车中下来一名看似有些年纪，却面净无须的中年官员。此人虽然身着七品官员所穿的浅绿官袍，但戴得却不是寻常官员所戴得雁翅乌纱帽，而是高七寸的巧士冠。
乍一看上去，还真有几分不伦不类的。
“这就是传说中的太…太监？”崔耕轻轻嘀咕一声。
恰巧被胡泽义听见了，不过他不以为意，而是面色庄重地低着头，轻呼一声提醒道：“朝廷上差在前，崔二郎且噤声！”
在唐时，太监可不是骂人的称呼，而是在宫中有品阶有地位的阉宦，才有资格被称为太监，通常统称宦官。
这时，另外两驾马车上也分别下来两名官员，年长者约莫五十开外，身着深绿圆领袍，正是泉州府长史宋廉；年轻的相貌周正，正是之前林三郎、徐虎等人口中所提及的泉州府衙录事参军沈拓。沈拓年不过三十，却颇谙兵法，精晓棍棒，乃是当今武后开创武举制度以来，第一批中举的武举人。二十五岁中武举，不到五年的光景，便做上了堂堂泉州府衙的七品录事参军一职，加上这些年武后在朝中越发得说一不二，武举人也越发在州府县衙中吃香。尤其是这两年，武举人出身的能力再不济，也能做个一县县尉。由此可见，三十岁的沈拓端的是前程远大。
当宋廉、沈拓二人来到宦官身边时，那宦官倒也没有仗着自己是长安来的上差而自视甚高，相反，他先是冲沈拓笑了笑，随后扭头对宋廉说道：“宋长史，按理说一路舟马劳顿，应该先进县衙歇息一番。不过依照礼制，奴婢必须要先在这县衙门口宣读圣旨，也好让乡野僻县的子民知晓，天子的皇恩浩荡哩！”
崔耕偷摸地瞅着下边，发现貌似这宦官很敬重宋廉这种地方官，而宋廉也仿佛对这宦官的表现很受用，并没有瞧不起的意思，相处的很是愉快嘛，并没有听人说得‘文臣和官宦永远都是死敌’的迹象。
其实也不怪崔耕有这种认知，无论是在民间听到的野史段子，还是他在梦中所见的后世朝野宫廷，宦官和文臣之间的确都是不死不休的。史上有秦末赵高指鹿为马，还有东汉末年十常侍之乱，梦中有明朝大太监王振、刘瑾、魏忠贤等阉党乱国，满清有安德海李莲英之辈。这些太监阉党哪个是省油的灯？
大唐也是无法避免这个历史魔咒，安史之乱后，大唐帝国的太监宦官们也都跟抽了大麻磕了药一样，一个个不是想当宰相就想当皇帝的爹。最出名的太监就是李辅国，不仅矫诏驱赶唐玄宗出宫，还杀张皇后拥立代宗，最后让代宗尊其为尚父，封其为大司空兼中书令，要跟代宗一起坐天下。这尼玛就是典型的嗑药磕傻了。
当然，有了李辅国这个偶像在前，唐朝末期的太监们也就进入了最疯狂的阶段，因为他们不仅玩废皇帝再立皇帝的游戏，还玩上了杀皇帝的游戏。唐后期的七位皇帝就是宦官所立，而有两位皇帝就是宦官所杀。
不过历史也有例外，至少唐朝在安史之乱前，太监宦官貌似和文臣武将都很和谐。一是因为这个时期的大唐帝国是最强盛的时候，唐朝文臣武将们也都很给力，这时期的宦官在他们眼里就跟小鸡崽似的，不够玩。其次嘛，坐龙椅的那几位素养很重要，无论是唐高祖李渊还是李二陛下，皇三代李治，哪怕是武则天，这些人没有一个是省油的灯。因此唐玄宗在位时期，大宦官高力士再怎么受宠，再怎么权倾朝野，但他绝对不敢专权，必须老老实实地在唐玄宗身边服侍着，做一个安安静静又贴心的无鸡暖男。
所以崔耕看着台阶下面这两位主儿好的跟蜜里调油似的，不禁看着有些新鲜。
只听下边宋廉微微眯着眼睛，笑着摇头道：“内典引言重了，你乃朝廷上差，口衔圣旨，不远千里来清源。此番本官过来就是做个陪客，你才是主客嘛！哈哈，国事为重，你且先宣旨！”
内典引是内侍省（专门管理宦官太监的机构）的官名，品秩七品，掌宣奏、承敕令诸事。在内侍省有人罩的，自然就是在长安城中跑跑，不远长途跋涉。如今这交通不发达，医疗条件也差，长途跋涉万一死半道就真冤了。眼前这个宦官明显就是在内侍省里头没什么靠山的主儿。
现如今的太监可没有明清时期那么吃香，说跑外地一趟就能赚多少多少银子。在如今宦官太监地位明显不如文臣武将的大环境下，跑来外地宣读圣旨就是苦差事，要捞外快是不可能的，了不起蹭几顿饭，蹭点土特产，仅此而已。
所以说是七品宦官，说白了也就在太监体系里装装大尾巴狼，除非他能爬上太监宦官体系的金字塔，能随时在皇帝天子身边说上话，不然，压根儿就没有地方官员会鸟他。就是胡泽义这种小县的县令，也完全可以不将他放眼里。
若不是因为他此番是宣旨而来，而且还关系着地方官员的人事调动，堂堂泉州府二把手的长史宋廉，压根儿就不会陪他来！文官是很傲娇的，你丫没功名不说，连个鸡鸡都没有，凭啥跟我站一起？这就是文人的傲娇风骨！
见着宋廉这般尊重自己，宦官险些感动地哭了，连连点头称好，随后返身从马车里请出圣旨，恭恭敬敬地双手捧起，冲着县衙大门上还集体站着侯旨的胡泽义等人朗声道：“奴婢乃内侍省内典引官郭贵，奉上命前来宣读圣旨，清源县令胡泽义、清源酒坊崔耕，可在？”
胡泽义拉了拉崔耕的衣袖，然后微微上前一小半步，道：“在！”
“你二人，... -->>
“来了！”
衙门口的两声喧哗，顿时将崔耕等人的注意力统统转移了过去，诸人将眼睛齐唰唰地瞅着东门大街方向。
车辚辚，马萧萧！
锣鼓喧天，旌旗招展，领头的是六名泉州府衙的衙役，走在最前的两名衙差抬着一面硕大铜锣，每走一小段路，便连敲上九声锣，以壮声威。而尾随其后的四名衙差各有司职，两人各扛一面“肃静”“回避”牌，两人各自扛着一面官衔牌，左右两面官衔牌上各自写着“长史”、“录事参军”的官职，可见泉州府衙的长史和录事参军两名官员必在队伍其中。
六名衙差前边开道，骑马乘车的官员和朝廷仪仗紧随其后，排在队伍最后的是持戈披甲的军士，约有四五十人，应该是负责此番出行安全的泉州府驻军。
胡泽义看着渐渐逼近的长龙队伍，细细打量了一番，暗自琢磨道：“这铜锣开道响九声，这是州府衙门司马别驾公差出行的规格，看来此番朝廷派下来的内侍省宦官不过六品啊！”
官员出行仪仗中的鸣锣开道是有严格规定的，鸣锣次数的不同代表着出行官员的阶官品衔不同，最简单的辨别之法就是听铜锣声。依次由高到低，鸣锣次数也分为十三道、十一道、九道和七道，各有寓意。
比如此番仪仗中的最高官员只有泉州府衙的长史，在泉州府衙中的地位仅次于泉州刺史，品秩为正六品朝议郎。按照礼制，长史刺史出行规格只能鸣锣九道。走上一段路，敲上一回锣，这锣声只能敲九次，多一次便是僭越，少一次则会闹了笑话。
再如胡泽义他自己，如果要到清源县下辖的乡寨去巡视，很公式化的出行，那他的规格只能鸣锣七道。多一次也不行，少一次嘛，不伦不类惹人笑话。
按照后世官员的行政级别来理解就是，省级领导、市级领导、县级领导出行，都是有不同的规格。
锣声渐行渐近，不消一会儿，队伍便抵达了县衙大门。
前面六名衙役纷纷各让左右，当头一驾马车停在了县衙大门前，车中下来一名看似有些年纪，却面净无须的中年官员。此人虽然身着七品官员所穿的浅绿官袍，但戴得却不是寻常官员所戴得雁翅乌纱帽，而是高七寸的巧士冠。
乍一看上去，还真有几分不伦不类的。
“这就是传说中的太…太监？”崔耕轻轻嘀咕一声。
恰巧被胡泽义听见了，不过他不以为意，而是面色庄重地低着头，轻呼一声提醒道：“朝廷上差在前，崔二郎且噤声！”
在唐时，太监可不是骂人的称呼，而是在宫中有品阶有地位的阉宦，才有资格被称为太监，通常统称宦官。
这时，另外两驾马车上也分别下来两名官员，年长者约莫五十开外，身着深绿圆领袍，正是泉州府长史宋廉；年轻的相貌周正，正是之前林三郎、徐虎等人口中所提及的泉州府衙录事参军沈拓。沈拓年不过三十，却颇谙兵法，精晓棍棒，乃是当今武后开创武举制度以来，第一批中举的武举人。二十五岁中武举，不到五年的光景，便做上了堂堂泉州府衙的七品录事参军一职，加上这些年武后在朝中越发得说一不二，武举人也越发在州府县衙中吃香。尤其是这两年，武举人出身的能力再不济，也能做个一县县尉。由此可见，三十岁的沈拓端的是前程远大。
当宋廉、沈拓二人来到宦官身边时，那宦官倒也没有仗着自己是长安来的上差而自视甚高，相反，他先是冲沈拓笑了笑，随后扭头对宋廉说道：“宋长史，按理说一路舟马劳顿，应该先进县衙歇息一番。不过依照礼制，奴婢必须要先在这县衙门口宣读圣旨，也好让乡野僻县的子民知晓，天子的皇恩浩荡哩！”
崔耕偷摸地瞅着下边，发现貌似这宦官很敬重宋廉这种地方官，而宋廉也仿佛对这宦官的表现很受用，并没有瞧不起的意思，相处的很是愉快嘛，并没有听人说得‘文臣和官宦永远都是死敌’的迹象。
其实也不怪崔耕有这种认知，无论是在民间听到的野史段子，还是他在梦中所见的后世朝野宫廷，宦官和文臣之间的确都是不死不休的。史上有秦末赵高指鹿为马，还有东汉末年十常侍之乱，梦中有明朝大太监王振、刘瑾、魏忠贤等阉党乱国，满清有安德海李莲英之辈。这些太监阉党哪个是省油的灯？
大唐也是无法避免这个历史魔咒，安史之乱后，大唐帝国的太监宦官们也都跟抽了大麻磕了药一样，一个个不是想当宰相就想当皇帝的爹。最出名的太监就是李辅国，不仅矫诏驱赶唐玄宗出宫，还杀张皇后拥立代宗，最后让代宗尊其为尚父，封其为大司空兼中书令，要跟代宗一起坐天下。这尼玛就是典型的嗑药磕傻了。
当然，有了李辅国这个偶像在前，唐朝末期的太监们也就进入了最疯狂的阶段，因为他们不仅玩废皇帝再立皇帝的游戏，还玩上了杀皇帝的游戏。唐后期的七位皇帝就是宦官所立，而有两位皇帝就是宦官所杀。
不过历史也有例外，至少唐朝在安史之乱前，太监宦官貌似和文臣武将都很和谐。一是因为这个时期的大唐帝国是最强盛的时候，唐朝文臣武将们也都很给力，这时期的宦官在他们眼里就跟小鸡崽似的，不够玩。其次嘛，坐龙椅的那几位素养很重要，无论是唐高祖李渊还是李二陛下，皇三代李治，哪怕是武则天，这些人没有一个是省油的灯。因此唐玄宗在位时期，大宦官高力士再怎么受宠，再怎么权倾朝野，但他绝对不敢专权，必须老老实实地在唐玄宗身边服侍着，做一个安安静静又贴心的无鸡暖男。
所以崔耕看着台阶下面这两位主儿好的跟蜜里调油似的，不禁看着有些新鲜。
只听下边宋廉微微眯着眼睛，笑着摇头道：“内典引言重了，你乃朝廷上差，口衔圣旨，不远千里来清源。此番本官过来就是做个陪客，你才是主客嘛！哈哈，国事为重，你且先宣旨！”
内典引是内侍省（专门管理宦官太监的机构）的官名，品秩七品，掌宣奏、承敕令诸事。在内侍省有人罩的，自然就是在长安城中跑跑，不远长途跋涉。如今这交通不发达，医疗条件也差，长途跋涉万一死半道就真冤了。眼前这个宦官明显就是在内侍省里头没什么靠山的主儿。
现如今的太监可没有明清时期那么吃香，说跑外地一趟就能赚多少多少银子。在如今宦官太监地位明显不如文臣武将的大环境下，跑来外地宣读圣旨就是苦差事，要捞外快是不可能的，了不起蹭几顿饭，蹭点土特产，仅此而已。
所以说是七品宦官，说白了也就在太监体系里装装大尾巴狼，除非他能爬上太监宦官体系的金字塔，能随时在皇帝天子身边说上话，不然，压根儿就没有地方官员会鸟他。就是胡泽义这种小县的县令，也完全可以不将他放眼里。
若不是因为他此番是宣旨而来，而且还关系着地方官员的人事调动，堂堂泉州府二把手的长史宋廉，压根儿就不会陪他来！文官是很傲娇的，你丫没功名不说，连个鸡鸡都没有，凭啥跟我站一起？这就是文人的傲娇风骨！
见着宋廉这般尊重自己，宦官险些感动地哭了，连连点头称好，随后返身从马车里请出圣旨，恭恭敬敬地双手捧起，冲着县衙大门上还集体站着侯旨的胡泽义等人朗声道：“奴婢乃内侍省内典引官郭贵，奉上命前来宣读圣旨，清源县令胡泽义、清源酒坊崔耕，可在？”
胡泽义拉了拉崔耕的衣袖，然后微微上前一小半步，道：“在！”
“你二人，... -->>
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