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最近接收到的感情:纠缠在爱与不爱里—有的大龄青年拿个“棒棒糖”就对成人暗示“很爱很爱你啦”；有的人“我很爱很爱你啦”你必须和我在一起；有的人“我很爱很爱你啦”愿你去死留待我一个人的回忆；好吧，我也承认都是爱，可我会尽量躲着这样的爱，更希望不爱！
什么是爱？爱能长久？爱能同生不得同死必然？是的—大爱境的缘是这样的！谈及爱，很多人如看天书，到后来想都不想、信都不信、不屑一顾只当不存在并且对信的人诱生反感，那么谈及进入爱境的小境喜与不喜好咯！我“喜欢”待在妈妈的身边让妈妈抱、我“喜欢”二姐温和的对我时的感觉、我“喜欢”静静的呆着看着听着、我“喜欢”顺心意的没有天黑的到来、我“喜欢”由冬转春时的勃勃生机…，喜欢在小时候未觉前连喜欢这个综合的感受都不会有，喜欢是如今我们对不喜时另一些感触的定义回归到小时记忆里！当时我们处于懵懵懂懂的生长期，如浇灌麦子、阳炎天里的光明…促进了我们成长觉悟的到来，你可以现在对健康的麦田想象着麦子成长的喜悦，可不能由此而说麦子喜悦着，麦子就是麦子生死都不会喜欢也可说都很喜欢，生的时候就努力的成长，无限的吸收一切可以吸收的物质如向日葵般显著！你问未觉的小孩喜不喜欢生或喜不喜欢死？呵呵？是不是自己都笑了，未觉的孩子只知趋向生长的一面，即使那一面的真实是死亡，所以未觉前没有喜与不喜，就和到了18岁定的成人礼一样模糊，有的人一生都没理清喜不喜欢更何以谈爱不爱！
24岁笼统的界定为成熟期，“起”(基因是“起”的一种微末，如今也很难解析)传承具化的身体吸收自然的物质已经具象化更趋于加快理解“起”的脚步，精神和肉体向来不独存—侧重(自己)、平衡(身心)、侧重(精神)、完美(人生)，在未觉前由处境和父母“起”决定，觉后由自己决定了，如果你当下不喜现在的生活、不喜当下的自己，ok只能在自己身上找原因啦，知道了不喜还不喜着和“觉后还犯罪一样一样的”—活该！知：喜与不喜→喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢时为温饱境里的一层级里的三觉(真人境)，到真人境时要坚信自己，不可迷失、掩盖自己、顺从于别人与社会，因为你就是独一无二的幼“起”任何人解读不了你、左右不了你、只会尊重你的存在，如果迷失了自己会出现“拿人钱财替人消灾”存不存在如机器、事物般无所谓的二层级里，从而使自己可以被取代“没有你可以有千千万万个你”，平凡的如未觉(幼儿)般受外物左右！
幼“起”应该学习“起”并超越“起”，在“自我起”里要不：高层的“起”为师—感悟自然，要不：参悟了“起”初步自由，要不：超越“起”的微末—操纵自然的一部分！此时对“起”的敬畏由来出不喜变喜欢与喜欢变不喜的成长，是的！！！此处为觉，至关重要，“不喜变喜欢与喜欢变不喜”是为了从师于“起”，使自己更好的成长，此处觉需要看看我写的矛盾论，没看的不要深想！
从此：以往喜欢随性所欲的看电视、玩从而影响健康，当下不应该喜欢了，应喜欢爱己、守律；以往喜欢钱的具象(物)顺从任何人事与自己的本真对立影响心情，当下不应该喜欢了，应爱自然的兴衰取舍；以往喜欢杀人放火的事或人，当下不应喜欢了，应喜欢爱人、宽容人!喜与不喜由此引申出爱，什么是不爱？这里不得不引用佛理—爱众生万物，所以当懂爱的时候就没有不爱！
因为在大爱境“起”里“一切存在既已存在，就为存在”为爱，唯... -->>
最近接收到的感情:纠缠在爱与不爱里—有的大龄青年拿个“棒棒糖”就对成人暗示“很爱很爱你啦”；有的人“我很爱很爱你啦”你必须和我在一起；有的人“我很爱很爱你啦”愿你去死留待我一个人的回忆；好吧，我也承认都是爱，可我会尽量躲着这样的爱，更希望不爱！
什么是爱？爱能长久？爱能同生不得同死必然？是的—大爱境的缘是这样的！谈及爱，很多人如看天书，到后来想都不想、信都不信、不屑一顾只当不存在并且对信的人诱生反感，那么谈及进入爱境的小境喜与不喜好咯！我“喜欢”待在妈妈的身边让妈妈抱、我“喜欢”二姐温和的对我时的感觉、我“喜欢”静静的呆着看着听着、我“喜欢”顺心意的没有天黑的到来、我“喜欢”由冬转春时的勃勃生机…，喜欢在小时候未觉前连喜欢这个综合的感受都不会有，喜欢是如今我们对不喜时另一些感触的定义回归到小时记忆里！当时我们处于懵懵懂懂的生长期，如浇灌麦子、阳炎天里的光明…促进了我们成长觉悟的到来，你可以现在对健康的麦田想象着麦子成长的喜悦，可不能由此而说麦子喜悦着，麦子就是麦子生死都不会喜欢也可说都很喜欢，生的时候就努力的成长，无限的吸收一切可以吸收的物质如向日葵般显著！你问未觉的小孩喜不喜欢生或喜不喜欢死？呵呵？是不是自己都笑了，未觉的孩子只知趋向生长的一面，即使那一面的真实是死亡，所以未觉前没有喜与不喜，就和到了18岁定的成人礼一样模糊，有的人一生都没理清喜不喜欢更何以谈爱不爱！
24岁笼统的界定为成熟期，“起”(基因是“起”的一种微末，如今也很难解析)传承具化的身体吸收自然的物质已经具象化更趋于加快理解“起”的脚步，精神和肉体向来不独存—侧重(自己)、平衡(身心)、侧重(精神)、完美(人生)，在未觉前由处境和父母“起”决定，觉后由自己决定了，如果你当下不喜现在的生活、不喜当下的自己，ok只能在自己身上找原因啦，知道了不喜还不喜着和“觉后还犯罪一样一样的”—活该！知：喜与不喜→喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢时为温饱境里的一层级里的三觉(真人境)，到真人境时要坚信自己，不可迷失、掩盖自己、顺从于别人与社会，因为你就是独一无二的幼“起”任何人解读不了你、左右不了你、只会尊重你的存在，如果迷失了自己会出现“拿人钱财替人消灾”存不存在如机器、事物般无所谓的二层级里，从而使自己可以被取代“没有你可以有千千万万个你”，平凡的如未觉(幼儿)般受外物左右！
幼“起”应该学习“起”并超越“起”，在“自我起”里要不：高层的“起”为师—感悟自然，要不：参悟了“起”初步自由，要不：超越“起”的微末—操纵自然的一部分！此时对“起”的敬畏由来出不喜变喜欢与喜欢变不喜的成长，是的！！！此处为觉，至关重要，“不喜变喜欢与喜欢变不喜”是为了从师于“起”，使自己更好的成长，此处觉需要看看我写的矛盾论，没看的不要深想！
从此：以往喜欢随性所欲的看电视、玩从而影响健康，当下不应该喜欢了，应喜欢爱己、守律；以往喜欢钱的具象(物)顺从任何人事与自己的本真对立影响心情，当下不应该喜欢了，应爱自然的兴衰取舍；以往喜欢杀人放火的事或人，当下不应喜欢了，应喜欢爱人、宽容人!喜与不喜由此引申出爱，什么是不爱？这里不得不引用佛理—爱众生万物，所以当懂爱的时候就没有不爱！
因为在大爱境“起”里“一切存在既已存在，就为存在”为爱，唯... -->>
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