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这个小丫头以外,步安还暗暗告诫自己,以后带兵进山这种事情,还是少干为妙。

    一念及此,他也不由得琢磨,为何宋尹廷当初听说漳州玄骑进山后,没有亲自动身。

    以他国士无双的实力,比之素素,也未必就弱了吧?难道是因为他名门正派,觉得挖陷阱搞偷袭是下三滥?

    不至于,宋尹廷没那么迂腐。

    那就只有一个可能:即便是宋尹廷,也没素素这么适合在山里行动,更没有她那么不讲理的大力气,而假如遇上千炮齐发,宋尹廷也会搞得很狼狈,甚至一个不小心,就在这里送了命。

    归根结底,对付区区一个漳州玄骑,宋尹廷大概很乐于在战役开头亮一亮身手,鼓舞士气;或紧要时刻,攻敌要害,扭转形势;又或者收拾残局,避免最后也最残忍的伤亡。但绝不至于拿命来拼。

    这些认识,对步安今后如何用兵,同样值得借鉴——虽然他至今也还没有机会,亲眼看一看大军对战的情景。

    每次素素离开之后,他便将虞姬叫出来,与她讨论这些想法。

    这女鬼毕竟活得够久,见过霸王行军打仗,以前跟过的主子里,也有不少是出身行伍,最后做到了大将的人物。因此,她要么不说,一旦提到的,都是对步安来说,闻所未闻,又觉得委实在理的经验。

    就譬如说,骑兵再快,也快不过御剑,因此小股骑兵,在战场上很有可能被当做弃子,用来拖延敌军中的御剑高人。一般有经验的统帅,看到这种诱饵,便会下意识觉得,对手可能也有高人,即将投入战斗了。

    又譬如说,通常修行人,不同境界,可以用来对应不同数量的普通兵卒,便以儒家为例,书生不过相当于两三个步卒,先生则能对应二三十人,大儒两三百,一到了空境,便成了战略资源,不能这样来算。

    道理也很简单,空境以下可以用丹药喂出成百上千人,空境之上,便只能靠修行了。也就是说,空境之上的修行人,死一个便少一个,除非影响国运的战争,否则很少能有空境之上的高人,死在战场上的。

    再譬如说,任何一场战役,总是一上来打得最热闹,稳重些的将帅,不会将大股普通士卒,投入到最初的战斗,因为这个时候,正是修行人灵力最足的状态。

    等到战役末尾,灵力耗尽时,便是普通士卒,也能收割修行人的头颅。也正因此,假如能够在战役开始时,便能以修行人对上对方普通步卒,便是极为有利的战局。

    当然,兵无常形,也有剑走偏锋的将帅,故意用普通步卒,消耗对方灵力,然后趁对手虚弱时,放出杀手锏。

    总之,这个世界的战斗,绝不是一个对一个的兑子,最后看谁剩下的多。因为不同门类修行法门的存在,将帅运筹的作用,是继顶层战力之外,战争胜败的第二大因素。

    这是步安上的第一次战争课,虽然只是纸上谈兵,却总好过没有。

    而不久之后,他便要迎来第一场实战考核了——张贤业损失了三分之二的人马之后,终于带着疲累不堪的身躯,走出了群山。

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