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“请问,这里是哪个城邦?”
听到刘柯的话,这些农夫的眼中除了警惕还多了一些惊奇,因为刘柯从宁芙处学来的语言,带着宁芙精灵一族的特点,十分的悦耳动听,说话有如在歌唱。
“外邦人,”这群农夫中走出了一个须发皆白,脸上长满皱纹的老者,他似乎是这群农夫的首领,“这里是斯巴达城,但我劝你还是赶快离开,那些人并不欢迎外来者。”
很显然,刘柯的相貌与本地人种的相貌差异很大,足以让这些人辨认出刘柯并不属于这里。在这些农夫看来,刘柯没有经过风吹日晒的白皙肤色,皮肤细嫩没有一点老茧的手脚,说明他不仅没有握过农具,连武器也未曾拿过。再加上刘柯身上不是亚麻布,而是轻盈飘逸的丝纱衣服,都说明了刘柯和他们不同,是一个高高在上的贵人,来自外邦的贵人。
至于年老农夫所说的“那些人”,是指斯巴达人,斯巴达城邦中的全权公民,这个时代的职业军人,为战争而生,也为战争而死。斯巴达人的对外政策十分保守,并不喜欢外邦人。
刘柯向老人点了点头,表示感谢,接着问道:“你们是否知道怎么赶去雅典?”
“雅典?”老人摇了摇头,他们是斯巴达人的奴隶,被称作希洛人或是黑劳士。希洛人从出生开始就被困在土地上,为那些野蛮的斯巴达人耕作。希洛人根本不敢离开自己的土地,因为离开后被抓到便会被处死,而野兽遍布的野外环境,也使缺乏武力保护的他们不敢远行,“我只听说过那个城邦,据说它在东北方。”
在古希腊时代,斯巴达战士的战斗力也许是诸多城邦中最强大。他们是完全脱产的职业军人,从出生开始就经过严格的挑选,身体健壮者才能存活。他们在呱呱落地时。就抱到长老那里接受检查,如果长老认为他不健康,他就被抛到荒山野外的弃婴场去;母亲用烈酒给婴儿洗澡,如果他抽风或失去知觉。这就证明他体质不坚强,任他死去,因为他不可能成长为良好的战士。
父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯;七岁后的男孩就被编入团队过集体的军事生活;十二岁编入少年队;二十岁后正式成为军人;三十岁成亲;六十岁退伍,但仍然是预备军人。但斯巴达人强大的战斗力,完全是建立在对希洛人的全面剥削上的。
每年。希洛人都要将自己一半的收成上交给斯巴达人,还要随时承担斯巴达人的徭役,进行各种劳作,担任战争中的辅兵。在斯巴达的法律中,希洛人作为所有斯巴达人的公共财产,个别斯巴达人无权买卖希洛人,但可以任意伤害希洛人。在节日里,斯巴达人常用烈酒灌醉希洛人,把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人即使没有过错,每年也要被鞭笞一次。目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。
看着这些希洛人依旧警惕万分的眼神,手中一直不曾放下的农具,刘柯知道希洛人对他的身份十分怀疑,再次道谢后离开。
刘柯准备前往雅典,相对来说,雅典城比斯巴达城自由那么一点点。而且,斯巴达人信仰的神是赫拉之子战神阿瑞斯,残忍嗜杀,和美神阿佛洛狄忒私通,被戴了绿帽子的火神赫准斯托斯出手将两人抓了个现形。让两人成为了神界的笑柄;阿瑞斯还曾被自己手下的巨人击败关押起来,幸得其他天神解救;他还曾被雅典娜屡次击败,战神的名头差点都被夺走;可谓是劣迹斑斑、败绩无数、神灵中的二百五。再加上阿瑞斯和雅典娜是解不开的死仇,刘柯可不想跟这货打交道。
雅典城则是智慧女神雅典娜庇护的城市。雅典娜在奥林匹斯众神中还算是比较靠谱的,和人类的沟通联系还算可以,刘柯准备去投奔雅典娜手下。
然而,刘柯沿着田间的道路才走出没多远,就猛地回头看去。远处,随着清风吹拂而有如波浪翻滚的麦田中。忽然窜出一个个人影。那是一个个十八九岁的青年,身形壮硕,却又动作矫健。他们身着简陋的亚麻布衣服,同样赤着双脚,却手持盾牌和短剑。
田地里正在劳作的希洛人也发现了这群沉默扑来的青年,他们惊恐大叫着“斯巴达人!”四散逃离。因为这些青年是斯巴达人的少年队,是前来屠杀希洛人的刽子手,是希洛人每年都要经受的苦难。
斯巴达城邦的全权公民很少,最鼎盛的时候才约有九千户,能够作战的青壮年战士最多万余人。被斯巴达人征... -->>
“请问,这里是哪个城邦?”
听到刘柯的话,这些农夫的眼中除了警惕还多了一些惊奇,因为刘柯从宁芙处学来的语言,带着宁芙精灵一族的特点,十分的悦耳动听,说话有如在歌唱。
“外邦人,”这群农夫中走出了一个须发皆白,脸上长满皱纹的老者,他似乎是这群农夫的首领,“这里是斯巴达城,但我劝你还是赶快离开,那些人并不欢迎外来者。”
很显然,刘柯的相貌与本地人种的相貌差异很大,足以让这些人辨认出刘柯并不属于这里。在这些农夫看来,刘柯没有经过风吹日晒的白皙肤色,皮肤细嫩没有一点老茧的手脚,说明他不仅没有握过农具,连武器也未曾拿过。再加上刘柯身上不是亚麻布,而是轻盈飘逸的丝纱衣服,都说明了刘柯和他们不同,是一个高高在上的贵人,来自外邦的贵人。
至于年老农夫所说的“那些人”,是指斯巴达人,斯巴达城邦中的全权公民,这个时代的职业军人,为战争而生,也为战争而死。斯巴达人的对外政策十分保守,并不喜欢外邦人。
刘柯向老人点了点头,表示感谢,接着问道:“你们是否知道怎么赶去雅典?”
“雅典?”老人摇了摇头,他们是斯巴达人的奴隶,被称作希洛人或是黑劳士。希洛人从出生开始就被困在土地上,为那些野蛮的斯巴达人耕作。希洛人根本不敢离开自己的土地,因为离开后被抓到便会被处死,而野兽遍布的野外环境,也使缺乏武力保护的他们不敢远行,“我只听说过那个城邦,据说它在东北方。”
在古希腊时代,斯巴达战士的战斗力也许是诸多城邦中最强大。他们是完全脱产的职业军人,从出生开始就经过严格的挑选,身体健壮者才能存活。他们在呱呱落地时。就抱到长老那里接受检查,如果长老认为他不健康,他就被抛到荒山野外的弃婴场去;母亲用烈酒给婴儿洗澡,如果他抽风或失去知觉。这就证明他体质不坚强,任他死去,因为他不可能成长为良好的战士。
父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯;七岁后的男孩就被编入团队过集体的军事生活;十二岁编入少年队;二十岁后正式成为军人;三十岁成亲;六十岁退伍,但仍然是预备军人。但斯巴达人强大的战斗力,完全是建立在对希洛人的全面剥削上的。
每年。希洛人都要将自己一半的收成上交给斯巴达人,还要随时承担斯巴达人的徭役,进行各种劳作,担任战争中的辅兵。在斯巴达的法律中,希洛人作为所有斯巴达人的公共财产,个别斯巴达人无权买卖希洛人,但可以任意伤害希洛人。在节日里,斯巴达人常用烈酒灌醉希洛人,把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人即使没有过错,每年也要被鞭笞一次。目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。
看着这些希洛人依旧警惕万分的眼神,手中一直不曾放下的农具,刘柯知道希洛人对他的身份十分怀疑,再次道谢后离开。
刘柯准备前往雅典,相对来说,雅典城比斯巴达城自由那么一点点。而且,斯巴达人信仰的神是赫拉之子战神阿瑞斯,残忍嗜杀,和美神阿佛洛狄忒私通,被戴了绿帽子的火神赫准斯托斯出手将两人抓了个现形。让两人成为了神界的笑柄;阿瑞斯还曾被自己手下的巨人击败关押起来,幸得其他天神解救;他还曾被雅典娜屡次击败,战神的名头差点都被夺走;可谓是劣迹斑斑、败绩无数、神灵中的二百五。再加上阿瑞斯和雅典娜是解不开的死仇,刘柯可不想跟这货打交道。
雅典城则是智慧女神雅典娜庇护的城市。雅典娜在奥林匹斯众神中还算是比较靠谱的,和人类的沟通联系还算可以,刘柯准备去投奔雅典娜手下。
然而,刘柯沿着田间的道路才走出没多远,就猛地回头看去。远处,随着清风吹拂而有如波浪翻滚的麦田中。忽然窜出一个个人影。那是一个个十八九岁的青年,身形壮硕,却又动作矫健。他们身着简陋的亚麻布衣服,同样赤着双脚,却手持盾牌和短剑。
田地里正在劳作的希洛人也发现了这群沉默扑来的青年,他们惊恐大叫着“斯巴达人!”四散逃离。因为这些青年是斯巴达人的少年队,是前来屠杀希洛人的刽子手,是希洛人每年都要经受的苦难。
斯巴达城邦的全权公民很少,最鼎盛的时候才约有九千户,能够作战的青壮年战士最多万余人。被斯巴达人征... -->>
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