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吾读小说网 www.wdxsw.com,女帝师(全集)无错无删减全文免费阅读!

则宗族安之,仁义则乡党重之,此行成于内,名著于外者矣。人若不笃于至行,而背本逐末,以陷浮华焉,以成朋党焉;浮华则有虚伪之累,朋党则有彼此之患。”

    [49]《礼记·儒行四十一》:“儒有上不臣天子,下不事诸侯;慎静而尚宽,强毅以与人,博学以知服;近文章,砥厉廉隅;虽分国如锱铢,不臣不仕。其规为有如此者。”

    [50]《史记·魏世家》:“子击逢文侯之师田子方于朝歌,引车避,下谒。田子方不为礼。子击因问曰:‘富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎?’子方曰:‘亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。贫贱者,行不合,言不用,则去之楚、越,若脱躧然,柰何其同之哉!’子击不怿而去。”

    [51]《诗经·大雅·荡之什·抑》:“慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”

    [52]《易经·困卦》:“《彖》曰:困,刚掩也。险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎?贞,大人吉,以刚中也,有言不信,尚口乃穷也。”

    [53]李白《王昭君二首·其二》:“汉家秦地月,流影照明妃。一上玉关道,天涯去不归。汉月还从东海出,明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画,死留青冢使人嗟。”

    [54]《南齐书·列传第二十二·张融传》:“太祖素奇爱融,为太尉时,时与融款接,见融常笑曰:‘此人不可无一,不可有二。’”

    [55]《后汉书·申屠鲍郅列传第十九·申屠刚传》:“且汉家之制,虽任英贤,犹援姻戚。亲疏相错,杜塞间隙,诚所以安宗庙,重社稷也。”

    [56]《晋书·帝纪第六·元帝》:“昔之为政者,动人以行不以言,应天以实不以文,故我清静而人自正。”

    [57]《论语·子张》:“叔孙武叔语大夫于朝,曰:‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰:‘譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!’”

    [58]《道德经》:“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”

    [59]《论语·子罕》:“子曰:‘譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。’”

    [60]《汉书·贾邹枚路传第二十一·枚乘传》:“磨砻底厉,不见其损,有时而尽;种树畜养,不见其益,有时而大;积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。”

    [61]《后汉书·卓鲁魏刘列传第十五·卓茂传》:“(卓茂)后以儒术举为侍郎,给事黄门,迁密令。劳心谆谆,视人如子,举善而教,口无恶言,吏人亲爱而不忍欺之。”

    [62]《周易·中孚卦》:“九二:鹤鸣在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。”

    [63]《管子·戒第二十六》:“无翼而飞者声也,无根而固者情也,无方而富者生也,公亦固情谨声,以严尊生。此谓道之荣。”

    [64]《后汉书·第五钟离宋寒列传第三十一·第五伦传》:“(第五)伦奉公尽节,言事无所依违。诸子或时谏止,辄叱遣之,吏人奏记及便宜者,亦并封上,其无私若此。性质悫,少文采,在位以贞白称,时人方之前朝贡禹。然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻。或问伦曰:‘公有私乎?’对曰:‘昔人有与吾千里马者,吾虽不受,每三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也。吾兄子常病,一夜十往,退而安寝;吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠。若是者,岂可谓无私乎?’”

    [65]杜甫《草堂》:“天下尚未宁,健儿胜腐儒。飘风尘际,何地置老夫。于时见疣赘,骨髓幸未枯。饮啄愧残生,食薇不敢馀。”

    [66]杜甫《草堂》:“天下尚未宁,健儿胜腐儒。飘风尘际,何地置老夫。于时见疣赘,骨髓幸未枯。饮啄愧残生,食薇不敢馀。”

    [67]《汉书·何武王嘉师丹传第五十六·王嘉传》:“今贤散公赋以施私惠,一家至受千金,往古以来贵臣未尝有此,流闻四方,皆同怨之。里谚曰:‘千人所指,无病而死。’臣常为之寒心。”

    [68]《魏书·列传第六十五·高谦之传》:“故有国有家者,不患民不我归,唯患政之不立;不恃敌不我攻,唯恃吾不可侮。此乃千载共遵,百王一致。”

    [69]汉武帝之女,汉昭帝的异母姐姐,封鄂邑。与上官桀、上官安及桑弘羊等合谋诛除霍光,谋立武帝之子燕王刘旦,事发后自杀。

    [70]《旧唐书·列传第一百四十八·西戎传》:“先是,其国童谣云:‘高昌兵马如霜雪,汉家兵马如日月。日月照霜雪,回手自消灭。’文泰使人捕其初唱者,不能得。”

    [71]《孟子·尽心章句上》:“孟子曰:‘于不可已而已者,无所不已;于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。’”

    [72]《三国志·魏书·杜恕传》:“今大臣亲奉明诏,给事目下,其有夙夜在公,恪勤特立,当官不挠贵势,执平不阿所私,危言危行以处朝廷者,自明主所察也。若尸禄以为高,拱默以为智,当官苟在于免负,立朝不忘于容身,洁行逊言以处朝廷者,亦明主所察也。”

    [73]《新五代史·唐明宗家人传·李从璟传》:“其父以兵攻其君,为其子者,从父乎?从君乎?曰:‘身从其居,志从其义,可也。’身居君所则从君,居父所则从父。”

    [74]《管子·正世第四十七》:“夫利莫大于治,害莫大于乱,夫五帝三王所以成功立名显于后世者,以为天下致利除害也。事行不必同,所务一也。”

    [75]《春秋左传·襄公二十九年》:“为之歌《颂》,曰:‘至矣哉!直而不倨,曲而不屈;迩而不逼,远而不携;迁而不淫,复而不厌;哀而不愁,乐而不荒;用而不匮,广而不宣;施而不费,取而不贪;处而不底,行而不流。五声和,八风平;节有度,守有序。盛德之所同也!’”

    [76]《论语·阳货》:“子曰:‘饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。’”

    [77]详见《汉书·霍光金日磾传第三十八》《汉书·外戚传第六十七上·上官皇后传》。

    [78]《裴注三国志·魏书二十八·毋丘俭传》:“裴松之注:习凿齿曰:毋丘俭感明帝之顾命,故为此役。君子谓毋丘俭事虽不成,可谓忠臣矣。夫竭节而赴义者我也,成之与败者时也,我苟无时,成何可必乎?忘我而不自必,乃所以为忠也。古人有言:‘死者复生,生者不愧。’若毋丘俭可谓不愧也。”

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