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“侠以武犯禁但是。不得不承认，有血性的。大多女月武！人。
中国有时候会被自己的儒学阉割了血性，尤其是在和平年代，富起来的中国人永远都会自觉地以所谓的文化来武装自己，从而忘记了贫穷时的血性与公正。
李秉衡从来都没有忘记中国人身上因有的劣根性，在民间，他无时不刻的都在灌输尚武精神，不能自我阉割，自我放纵。
而今年也连续有多部宣扬中国功夫与尚武精神的电影上映，不仅在国内掀起了一阵学武的**，在国际上，也进一步的推广了中国功夫的形象。
事实上，在这咋，时代，中国民间的武术还是比较盛行的。真正要到大量失传，还是在后世红色年代。
无论是满清，还是民国，或是后来，对于武术与尚武精神的推广都是持压制态度的，也在多方面进行了限制。
但是李秉衡却知道，这些都是错误的政策，而且影响深远。
三元里抗英起义他也清楚，广东各地的团练都是以各地学武之人互相联系下组织起来的，闽粤民间尚武，所以，也不乏各种武术团体。
正是这些有血性之人的组织，才有了各种抗英起义，虽然拳脚并不能胜过枪炮，但是，这种精神还是值得学习。
李秉衡在后世亲眼见过一位从来不显山露水显露过武功的闽粤人士。在一次见勇为之中，赤手空拳击倒了十七八个手持兵器的歹徒，拳起时生风，腿起处裤子处处裂缝，那时他就知道这个世界真的有绝世武功的存在，可惜在后世，大部分都失传，即便有流传于世的，也是秘而不宣，生怕惹祸。
阅粤等地武风浓烈，过去这里是天地会等抗清组织的盘踞之地。后来随着各大武术世家纷纷避居此地，使得闽粤出了不少有名的武术团体。
最为关键的是，虽然闽粤武术家名头不响，但是，民间普遍习武，不乏藏龙卧虎之人。
只有全民习武，全民健有，才是李秉衡的真正目的。
满清禁止练武，民间则以“社馆”的秘密结社形式传投武艺。其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、太极拳、劈挂拳等。多在清代形成。
若是没有满清的禁武，说不定东亚病夫的名头也安不到中国人头上，习武之人讲究精神，有了寄托，便不会轻易沾染鸦片。
民国政府一向看重武术，也乐意推广武术，即便学武之人与普及法律之间有着必然的冲突，但是，还是能够从中找到和缓的地方。
若说闻名全国的武术家，眼下尽出在河北河南等地，北方，才是中国武术真正的兴旺之地。
比如现今国防军武术总教练李书文，便出身沧州，号称中国第一武术家，这可是李秉衡亲口承认的，虽然有许多人不服气，更有无数人南下北上，出手挑战李书文，但是至今未尝一败。
最近李秉衡想着将李书文的故事拍成电影，用来推广中国功夫。
当年袁世凯开始在天津南郊小站练兵，他利用各种手段和关系笼络武艺高强之士。并重金聘用日本空手道高手和德**事教官来练他的精锐部队，名不见经传的李书文一枪一个，将所谓的三大日本武道高手毙于枪下，博得了“神枪李”的尊称。
宣统末年他又轻易的击败了俄国拳王马洛托夫，使得俄国人不敢再轻易称呼中国人为东亚病夫。
前几年，日本人在东北无比嚣张，也是李书文多次出压了对方的气焰。
现在国防军中的无数高官都爱习武，皆是出于他的门下，就连李秉衡也喜欢跟着他练上几手，眼下真正的说得上是桃李满天下。
推广中国功夫有三大好处，强劲国”体魄，提高民族整体素质；增强民族自信心，壮大民族精神；提高国际影响力，宣传中华文化。
就像这次国防军在对日作战时的精气神都达到了顶峰，因有一腔报国心，所以悍不畏死，打出了国防军的威名。
学得技艺在身，不仅能够应用在战场上，关键的是，还能够用以修身养性，增强对战争导军事的理解。
说实在话，目前李秉衡轰轰烈烈的推广武术，推广尚武精神，也有目的是想为中国的对外战争正名。
由于英法对中国的宣战，国内对李秉衡的诘难便没有停过，穷兵欺武的批评不绝于耳，加上这次对日作战时的杀名，让他承受了不少压力。
仍然有许多人认为，中国目前乐衷于战争，在军队建设上不遗余力。对外野蛮霸道，对敌人过分的残暴，与中国的传统文化完全不符。
长此以往，或许中国会走向极端。只有在传统文化的范畴，中国才能够稳步向前。
朝鲜建省，不仅朝鲜许多人反对，国内也有不少人持反对意见，理由便是与中国的传统不符。
“中国一步步地向着民族主义的极端迈进，过去天朝上国的形象，毁于一旦。以杀戮与**，施加于过去的藩属与邻邦，必将使得周边国家离心，中华荒劳孑立。长此以，尸华或许为世界公敌，到时悔！晚矣六“咄年口月刀日，由于国防军在攻占平壤之后，对帮助日军进行反抗的朝鲜义勇军大开杀戒，引起了广泛的争议，有家各为大中华日报的报纸更是公开表示了谴责。“穷兵者必灭，好战者必亡，一味只知残暴与杀戮，有朝一日，彼等必以今日之手段回施于我等。若为子孙计，还是以仁德待彼，则藩属永为藩属。友邦永为友邦。”
李秉衡看着今天的报纸，翘着二郎腿，显然报纸上的诟病与辱骂，并不能让他有所动容。
用手弹了弹报纸，轻蔑的说道：“好战者必亡吗？这话表面上看起来有些道理，实际上，真正造成我中华古代历次大劫难的，还是承平太久之后过于懈怠。难道不战就不亡了吗？恃德者昌，恃力者亡，固然有理。但是，对于外敌来讲，可曾因为我们修了德，而和平对待我等的？”
顾佳韵实实在在的成了他的私人智囊。有时候经常能开解他，又能给他不少启，所以，他也习惯了对她上几句牢骚，让她帮忙想些主意。
“朝鲜是一定要建省的，哪怕造无边杀孽，我也不会动摇半分。大不了朝鲜成为一个泥潭，让我们的军队与钱财耗费多些罢了。三千里江山，自古便是我中华的，贪的无厌的高丽棒子再想要偏居一隅。背靠大树好乘凉，是万万不会有此等好事的了。”
虽然话说得轻松，但是他还是眉头紧皱，如果朝鲜真的成为了一咋，抵抗的大泥潭，那么对于将来中国的战略部署会造成极大的干扰，许多计戈都将因为精力被分散而无法实现。
看来我还是太急了，他的心头忽然**头一闪，如果自己操之过急，想要急切的解决朝鲜问题，然后将精力放在其他方面，那么有没有妥善的办法呢？
歇能实现朝鲜建省的目的。又能不造成大的麻烦，两全其美？
“武力所能征服的最多是躯体和外表，而不能让人心悦诚服。单纯依靠武力甚至连躯体和外表都不能长久征服，只有依靠道德和文明才能获得他们全身心的归附。这可是古啊，这话应用在中华藩属与邻邦身上，更为合适。对于外敌，当然不能再提这个。西方文明信奉丛林法则，跟我们的文化格格不入，修仁德对他们是没用的。可是，对于朝鲜，是不是可以转变态度，不要用对待西方死敌的法子来对他们。
这样当然是操之过急，当然是弊病重重了。”
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“侠以武犯禁但是。不得不承认，有血性的。大多女月武！人。
中国有时候会被自己的儒学阉割了血性，尤其是在和平年代，富起来的中国人永远都会自觉地以所谓的文化来武装自己，从而忘记了贫穷时的血性与公正。
李秉衡从来都没有忘记中国人身上因有的劣根性，在民间，他无时不刻的都在灌输尚武精神，不能自我阉割，自我放纵。
而今年也连续有多部宣扬中国功夫与尚武精神的电影上映，不仅在国内掀起了一阵学武的**，在国际上，也进一步的推广了中国功夫的形象。
事实上，在这咋，时代，中国民间的武术还是比较盛行的。真正要到大量失传，还是在后世红色年代。
无论是满清，还是民国，或是后来，对于武术与尚武精神的推广都是持压制态度的，也在多方面进行了限制。
但是李秉衡却知道，这些都是错误的政策，而且影响深远。
三元里抗英起义他也清楚，广东各地的团练都是以各地学武之人互相联系下组织起来的，闽粤民间尚武，所以，也不乏各种武术团体。
正是这些有血性之人的组织，才有了各种抗英起义，虽然拳脚并不能胜过枪炮，但是，这种精神还是值得学习。
李秉衡在后世亲眼见过一位从来不显山露水显露过武功的闽粤人士。在一次见勇为之中，赤手空拳击倒了十七八个手持兵器的歹徒，拳起时生风，腿起处裤子处处裂缝，那时他就知道这个世界真的有绝世武功的存在，可惜在后世，大部分都失传，即便有流传于世的，也是秘而不宣，生怕惹祸。
阅粤等地武风浓烈，过去这里是天地会等抗清组织的盘踞之地。后来随着各大武术世家纷纷避居此地，使得闽粤出了不少有名的武术团体。
最为关键的是，虽然闽粤武术家名头不响，但是，民间普遍习武，不乏藏龙卧虎之人。
只有全民习武，全民健有，才是李秉衡的真正目的。
满清禁止练武，民间则以“社馆”的秘密结社形式传投武艺。其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、太极拳、劈挂拳等。多在清代形成。
若是没有满清的禁武，说不定东亚病夫的名头也安不到中国人头上，习武之人讲究精神，有了寄托，便不会轻易沾染鸦片。
民国政府一向看重武术，也乐意推广武术，即便学武之人与普及法律之间有着必然的冲突，但是，还是能够从中找到和缓的地方。
若说闻名全国的武术家，眼下尽出在河北河南等地，北方，才是中国武术真正的兴旺之地。
比如现今国防军武术总教练李书文，便出身沧州，号称中国第一武术家，这可是李秉衡亲口承认的，虽然有许多人不服气，更有无数人南下北上，出手挑战李书文，但是至今未尝一败。
最近李秉衡想着将李书文的故事拍成电影，用来推广中国功夫。
当年袁世凯开始在天津南郊小站练兵，他利用各种手段和关系笼络武艺高强之士。并重金聘用日本空手道高手和德**事教官来练他的精锐部队，名不见经传的李书文一枪一个，将所谓的三大日本武道高手毙于枪下，博得了“神枪李”的尊称。
宣统末年他又轻易的击败了俄国拳王马洛托夫，使得俄国人不敢再轻易称呼中国人为东亚病夫。
前几年，日本人在东北无比嚣张，也是李书文多次出压了对方的气焰。
现在国防军中的无数高官都爱习武，皆是出于他的门下，就连李秉衡也喜欢跟着他练上几手，眼下真正的说得上是桃李满天下。
推广中国功夫有三大好处，强劲国”体魄，提高民族整体素质；增强民族自信心，壮大民族精神；提高国际影响力，宣传中华文化。
就像这次国防军在对日作战时的精气神都达到了顶峰，因有一腔报国心，所以悍不畏死，打出了国防军的威名。
学得技艺在身，不仅能够应用在战场上，关键的是，还能够用以修身养性，增强对战争导军事的理解。
说实在话，目前李秉衡轰轰烈烈的推广武术，推广尚武精神，也有目的是想为中国的对外战争正名。
由于英法对中国的宣战，国内对李秉衡的诘难便没有停过，穷兵欺武的批评不绝于耳，加上这次对日作战时的杀名，让他承受了不少压力。
仍然有许多人认为，中国目前乐衷于战争，在军队建设上不遗余力。对外野蛮霸道，对敌人过分的残暴，与中国的传统文化完全不符。
长此以往，或许中国会走向极端。只有在传统文化的范畴，中国才能够稳步向前。
朝鲜建省，不仅朝鲜许多人反对，国内也有不少人持反对意见，理由便是与中国的传统不符。
“中国一步步地向着民族主义的极端迈进，过去天朝上国的形象，毁于一旦。以杀戮与**，施加于过去的藩属与邻邦，必将使得周边国家离心，中华荒劳孑立。长此以，尸华或许为世界公敌，到时悔！晚矣六“咄年口月刀日，由于国防军在攻占平壤之后，对帮助日军进行反抗的朝鲜义勇军大开杀戒，引起了广泛的争议，有家各为大中华日报的报纸更是公开表示了谴责。“穷兵者必灭，好战者必亡，一味只知残暴与杀戮，有朝一日，彼等必以今日之手段回施于我等。若为子孙计，还是以仁德待彼，则藩属永为藩属。友邦永为友邦。”
李秉衡看着今天的报纸，翘着二郎腿，显然报纸上的诟病与辱骂，并不能让他有所动容。
用手弹了弹报纸，轻蔑的说道：“好战者必亡吗？这话表面上看起来有些道理，实际上，真正造成我中华古代历次大劫难的，还是承平太久之后过于懈怠。难道不战就不亡了吗？恃德者昌，恃力者亡，固然有理。但是，对于外敌来讲，可曾因为我们修了德，而和平对待我等的？”
顾佳韵实实在在的成了他的私人智囊。有时候经常能开解他，又能给他不少启，所以，他也习惯了对她上几句牢骚，让她帮忙想些主意。
“朝鲜是一定要建省的，哪怕造无边杀孽，我也不会动摇半分。大不了朝鲜成为一个泥潭，让我们的军队与钱财耗费多些罢了。三千里江山，自古便是我中华的，贪的无厌的高丽棒子再想要偏居一隅。背靠大树好乘凉，是万万不会有此等好事的了。”
虽然话说得轻松，但是他还是眉头紧皱，如果朝鲜真的成为了一咋，抵抗的大泥潭，那么对于将来中国的战略部署会造成极大的干扰，许多计戈都将因为精力被分散而无法实现。
看来我还是太急了，他的心头忽然**头一闪，如果自己操之过急，想要急切的解决朝鲜问题，然后将精力放在其他方面，那么有没有妥善的办法呢？
歇能实现朝鲜建省的目的。又能不造成大的麻烦，两全其美？
“武力所能征服的最多是躯体和外表，而不能让人心悦诚服。单纯依靠武力甚至连躯体和外表都不能长久征服，只有依靠道德和文明才能获得他们全身心的归附。这可是古啊，这话应用在中华藩属与邻邦身上，更为合适。对于外敌，当然不能再提这个。西方文明信奉丛林法则，跟我们的文化格格不入，修仁德对他们是没用的。可是，对于朝鲜，是不是可以转变态度，不要用对待西方死敌的法子来对他们。
这样当然是操之过急，当然是弊病重重了。”
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