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派的私器,这样的国家是没有前途的。由此推而论之,一省之都督,一省之长,又如何看待自己掌控的一省呢?如何对待一省之民众呢?再往下,有州、县之长,中央、省、州政府有各部之长,他们如何看待自己管辖范围内的民众?他们如何看待手中掌握的权力?

    所以,这自然而然引出一个官员的问题或者官僚体制的问题。过去,大臣、总督、巡抚是皇帝封的,国家和民众都是皇帝的,所以他们只对皇帝负责,但开明的皇帝如唐太宗之流也明白民众与皇帝的关系是水与舟的关系。但不可否认,能看到这个深度的官员实在是太少,官员的主流还是‘唯上’,对上负责。这样,事实上就把民众从国家的视野里消除了,把民众从国家的利益格局中排除了,显然,这样既不利于国家的强盛同样也不利于民生。西方列强看到了这个问题,所以他们搞了民主,搞了选举。

    广州的孙文提出了一个‘民权’主义,想来也是看到了传统官僚体制的弊端,想要革除之,但可惜的是,孙先生的主张虽然好,但并没有找到一个好的路径。

    因此,最后,我要说的是,工业生产在官僚体制没有解决好之前,如果一厢情愿推行,只会成为少数官员营私舞弊的利器,譬如将本属于国家的某片矿山变为私有,厘金局的人则将收的税款变成自己少数几个人的私产,而民众依然难以享受到工业生产、物货充足带来的好处和便利,甚至极有可能造成更多的自耗农和作坊主的破产,在这样的官僚体制下,即便工厂的工人,其权益也得不到任何的保障。想必玉阶兄应该听说过上海附近的工业生产吧,那些厂里的工人,一天最低要劳动12小时,一般情况下是14个小时,而时间最长的竟然达到18个小时,很多工厂还有10来岁的童工,可想而知,民众过的是什么生活。

    目前,四川的工厂实行的是10小时工作制,我担任大股东的工厂也是实行的这个制度,但其中有2个小时要求他们用来学习文化和技术,以提高他们的综合素质。

    在今年,我亦准备将这一制度,推行到云南和贵州两省,玉阶啊,你应该知道这个制度有多大的阻力!这可是从别人的钱包里往外掏钱啊!”“都督,放心。我朱玉阶虽然人微言轻,能力有限,但道理我还是懂的。都督在四川推行的这套制度,应该也必须向整个华夏推行,这样,民族复兴才会有希望!所以,我在此表过态,不管都督给我安一个什么职位,我都会记住都督今天的一席话,为这个国家,为这个民族,也为广大民众,我朱玉阶这一百多斤就算丢了又算得了什么!”

    “玉阶,我是知道你的抱负的。客气话就不说了,我们一起努力吧。”陈华到不是故意忽悠朱玉阶,陈华的这套“理论”可以说是综合了前世很多发达国家的经验,凡是搞得好的国家,莫不是把官员、民众,富人、穷人的权利义务界定得非常清楚,同时从制度上尽力保证民众的权利。

    “对了,都督,我这次回老家,听说很多地主都想将土地卖了,而准备到城里开工厂或开商铺。”

    “这是一个好现象,但现在仅仅是一个开端。在一个合理的社会里,土地的最大作用,是为解决民众的吃饭问题和工商业的场地问题而存在的,说白了只是众多资源的一种,而不像今天的华夏,土地被当成了主要的财富,被少数人占有,这样下去,会造成相当一部分人没有饭吃,最终会危及到整个民族的安全问题,华夏历史上的每一次动乱,就其根子来说都是因为土地过分集中在少数人的手上而造成的。要保持一个民族的长治久安,必须从根子上解决土地过分集中的现象。”

    “如果不听都督所言,也许我还不理解,但都督一解释,我就明白了。”朱玉阶认真地说道。

    “呵呵,关于土地问题,我还有很多后续手段可用,只是目前的条件还不太成熟罢了。”陈华很高兴地结束了这次谈话。

    陈华有句话没说,那就是前世采取的“没收”和强力镇压政策,如果陈华敢用,说不定四川就有一百万人要找陈华拼命。

    陈华当然不会用。这并不是说前世那种做法就一定错误,而是有一个更好的办法来解决土地问题,为什么一定要采取那种比较激烈的手段呢。

    ps:零点后将本章内容大致看了一遍,所以上传快一些,这是一个好方法,要保持。鞠躬感谢给本书推荐票的朋友,今天的票票比星期一和星期二估计都要高。

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