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吾读小说网 www.wdxsw.com,长眉大仙文集无错无删减全文免费阅读!

    1

    山西岚县有青年名李绿松,因告“官”状,被关监割舌。早先我只知道怕说真话张志新被割断喉管,未曾想时值今日为防告官,竟将舌头割去半截,真是防民之如防川呀!

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    人生价值是用“官”来衡量的,几千年封建社会留下的这把“尺子”至今还被人们抓在手里。新疆“给院士戴乌纱”的做法,让我闻到了“官本位”的腐朽气味。可见封建主义价值观是何等顽固。

    3

    都说“狗咬狗”窝里斗不好,可是抚顺市第六中学党支部书记却说:“过去学校领导班子常闹矛盾,当他们班子先后私分帐外奖金107万元时,他们不闹矛盾反而团结一致了。后来,东窗事发,他们又闹矛盾了,把9名班子成员全咬出来了。看来闹矛盾不一定是坏事,谁说“狗咬狗”不好!

    4

    年前,在传媒上经常看到各级政府大小官员上门到下岗职工、贫困户家送米送面的消息,老百姓热泪盈眶说一声:“还是社会主义好!”我看了并不感动,包大人陈州施粮赈灾,灾民又说什么好呢?解决群众困难,是政府应尽的社会职能,年节才想起下岗职工,给困难户送杯水车薪,只能解一饥不能解百饱,应该从根本上解决问题才是。

    5

    有篇叫国旗为谁而降的文章说,按照国旗法第十四条规定,应该为1998年特大洪灾的死难者下半旗致哀,以寄托全国人民的哀思,体现国家对普通公民生命的珍重,增强每个公民的国家观念和爱国情感,激发为国奋斗的热情。说得好!但要看到,现在公布死难者的数字就是一个很大的进步了。别说下半旗致哀了。想当年,你知道“反右”“大跃进”“三年自然灾害”“文革”死了多少人吗?

    6

    1899年10月6日,京报登载一则光绪的手谕,光绪在谕令里提及,自己的罪过是发生干旱的原因。历史有惊人的相似,大跃进,大炼钢,大食堂,饿殍遍野,不也说是“三年自然灾害”造成的吗?

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    读某“公仆”巨额贪污、生活腐化、丢官受惩的报道,说是由于经受不住资本主义思想腐蚀所致。对此产生怀疑:那么,世界上还没有资本主义时,五千年古国就有“十万雪花银”“三官六院”“七千粉黛”又怨谁呢?

    8

    长达两年的美国政府诉微软公司终于将微软公司一分为二,结束了“龙头老大”的历史,使一个“小兄弟”有个公平竞争的条件。我们在观看美国的微软公司案有一种坐山观虎斗的快感。因为我们至今还为我们的“电老大”、“电信老大”而暗喜。美国佬,你们斗去罢!

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    孔子曰:“三十而立,四十而不惑”然而余生也愚,五十才不惑:先前不明白那么多人成为“右派”打入冷宫,现在才知道那是一场“阳谋”;过去不明白“三年困难时期”是自然灾害造成的,现在才知道那三年是风调雨顺的三年;过去以为世界上还有三分之二的人在水深火热之中等待我们去拯救,现在才知道世界上还有比我们生活更好的地方;过去认为“革命不是请客吃饭”现在才懂得革命就是请客吃饭认识历史,揭开历史之谜是需要时间的。好在我们还有时间,时间它不依权势者左右,虽然它无声无息却坚韧地流淌着,直到映出历史的原貌。

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    “榜样的力量是无穷的”吗?其实未必。比如雷锋大公无私的共产主义精神就超越了社会主义初级阶段,只有少数人才能达到,对大多数而言是达不到的。所以榜样的力量只是有限的,不是无限的。宣扬“榜样的力量是无穷的”让我嗅到封建社会“以德治天下”的味道。

    11

    一些“公仆”只对上级负责,不对人民负责,这是因为他们头上的乌纱是上级赐给的,不是老百姓给戴上去的缘故。所以当上级来时陪吃陪住陪玩,战战兢兢,唯唯诺诺,犹如老鼠见猫;老百姓上访驱之门外,或每到春节去送一次“温暖”就让老百姓受宠若惊了。

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    腐并不可怕,可怕的是腐而不败。之所以不败,就是缺少一个上打昏君下打贪官污吏的“龙头拐仗”

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    如果社会的大多数人都不敢公开标明自己的观点,那么,隐瞒自己的观点,就不简单是个人道德品质问题了,而是社会本身出现了问题。

    14

    自从历史上把纣王的失国责怪于妲己,把唐皇的骄淫归结为玉环,人们就有了这样的习惯思维:权贵的腐败怨待臣,贪官的堕落怪老婆。其实,老百姓早就明白“上梁不正下梁歪”贪官污吏的一身臭屎,不是别人涂的。

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    尽管有人为曹阿瞒脸上搽了红胭脂,然而他在老百姓心中仍然是个白脸,一副奸雄形象。可见,老百姓心中的形象不是哪个权威可以随便更改的。

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    我们常常把大禹治水当作美谈,当作无私奉献来歌颂。可是,我们想过没有,像这样连老婆孩子都不顾的人,难道会爱他的子民?一个人只爱自己的工作,不爱自己的家庭。谁会相信呢?

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    古罗马的凯撒曾向支持他的罗马平民申明:我死之后,棺木两侧各开一个洞,伸出我的双手,让大家看见我是空手而去的。我们能否有这个勇气?

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    费尔巴哈曾说:“动物只为饮食必需的光亮所激动,人却会关注那遥远星辰所发射出来的无任何功利性质的光线”我想,这句话道出了人与动物的区别。

    19

    在封建专制社会里,无论他怎样被人称“世之楷模”“一代完人”无论他有怎样的文治武功,超世之才,也只不过充当一个出色的奴才而已,而他的“出色”表明旧时代智识者使命的可悲终结。

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    在一个不尊重个人的自由、生命与财产的社会里,不可能有持久繁荣的经济。

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    尊重宪法是建设法治国家的基础和前提,而视宪法为一具空文建设起来的法治,只是有权者用法以治民而已。

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    西哲认为,人一半是天使,一半是魔鬼。只有当人类对自身的驯化中脱尽野性,才能进入文明社会。

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    乌纱的有无,与一个人的知识、道德关系极大。有乌纱时,你就是满腹经纶,世之楷模,出口便是重要指示;无乌纱时,你就是胸无点墨,草包无赖,狗屎一堆,世之败类。郑板桥说过,削去头发便是他,留起头发还是我。是也。不信,请看胡长清被法办后江西南昌市街面商家,怎么一夜之间就把他写的牌匾全都抠去了呢?那可是一字千金啊!

    24

    过去,读越王勾践卧薪尝胆,总不明白勾践为什么天天早上让人提醒勿忘会稽之耻。现在明白了,人是会健忘的动物,再大的耻辱也可以淡忘,再屈辱的生活也可以习惯。

    25

    文革时,大兴跳“忠字舞”据说,有一个革委会主任每天早晨跳着忠字舞从家到办公楼上班,那可是一里多路的繁华地段,却没有人觉得不正常。在不正常的潮来时,为了适应不正常的潮而把自己变得不正常,世人也就认为正常。

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    读伟人传记,常常把他们少儿时写得如何天才,与众不同,仿佛从娘肚里掉下来时就是一代伟人。

    然而鲁迅说,其实即使是天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常的儿童一样,决不会就是一首好诗。

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    巴顿将军在检阅部队时,士兵高呼:“为祖国而死!”巴顿说:“不,我们打仗的目的不是为我们的祖国而死,我们是要让我们的敌人为他们的祖国而死!”巴顿将军的这句话确实也需要让中国的将士明白。

    28

    为什么中国古代,能成为政治领袖者,除世袭的帝王外,不是贵族就是流氓?因为贵族有现成的地位,流氓有自己的朋党。知识分子偏偏对知识分子最不买帐,请看今日文坛,便可知晓。这也应了那句“文人相轻”的老话。

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    上帝如果让人享受,只要一张嘴巴,一副胃肠,一身皮囊就够了,偏偏让人长了一个脑袋。人生光有享受是不够的,还要有思想。没有思想的人生,只不过是一个装潢漂亮的躯壳。

    30

    我常怀疑培根的一句名言:“知识就是力量”文革时,被称为“臭老九”的知识分子,有何力量?只有尊重知识、尊重人才时,知识才有力量。

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    林中之鸟与笼中之鸟的歌是不一样的,前者是自由之赞,后者国囚禁之吟。

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    第27届奥运会,我为中国运动员获得金牌而欢呼,但我冷静下来思考,奥林匹克精神是个人能力的发挥,对人类极限的挑战,难道它的最高目标,仅仅就是“为国增光”?

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    历史往往和我们开玩笑,我们所追求的恰恰是多年来一直防止的,我们一直嘲笑人家的,自己却应有尽有。本来想走到这个房间,却走进了另外一个房间。

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    一味强调“国情”也就难于同国际“接轨”

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    连空气都污浊了,两袖还能有清风吗?

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    其实,社会是无需承诺的。从依赖承诺到不需承诺,靠自觉有序的奉献造福于人类,便达到了一个高尚和理性的社会。

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    如果没有任时炙手可热的日子,哪会有离任时人去茶空的感觉。

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    随着金钱的贬值,英雄模范也贬值了,矮化了。据报载,某机关人员下乡不再白吃饭了,吃饭交饭钱,当成政绩大书一笔,表扬一番;某商店不缺斤少丙,也要送一块“信得过商店”的奖牌;某地想出了反腐倡廉新招法,隆重推出“廉洁奖”不贪不占不受贿的“公仆”即可获此殊荣。余疑惑,当官的不受贿,理财的不贪污,法官不枉法,这是职业的起码要求,且应当应分做到了倘若拒贿受表奖,不贪不占... -->>

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